ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת שמיני – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ואל בני ישראל תדבר לאמר" (ט, ג ) משה רבנו מצווה את אהרן הכהן בתחילת פרשתנו, "קחו שעיר עיזים לחטאת". המילה 'לאמור',

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת שמיני   ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל (ט, א) פירש רש"י "ולזקני ישראל" להשמיעם שעל פי הדבור אהרן נכנס ומשמש בכהונה גדולה ולא יאמרו

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת צו – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "צו את אהרן" (ו, א) אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות (רש"י). המהרי"ט (שו"ת ח"א סי' צז) הוכיח את בני קהילה

פרשת צו מאת: הרב מנחם בר' רחמים צדוק פסול במחשבת זמן ומקום כל מעשי הקרבנות תלויים בכוונת המקריב ובמחשבה, כלומר, אם בשעת הבאת הקורבן הייתה כוונה ומחשבה שאינה מתאימה לאותו קורבן, כגון: שחשב לאוכלו

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת צו   צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העולה היא העולה וגו' (ו, ב) ברש"י, אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות, אמר ר' שמעון ביותר

דבר תורה לפרשת צו וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו. מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ. לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ! חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי. קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם. (פרק ו ט' – י')

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת ויקרא – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ויקרא אל משה" (א, א ) המפרשים שואלים מי הוא הקורא . כ"ק האדמו"ר מסלונים זצ"ל משיב שקולו של הקב"ה "קורא" לאדם

פרשת ויקרא מאת: הרב מנחם בר' רחמים צדוק "אֲשֶׁר נָשִׂיא יֶחֱטָא וְעָשָׂה אַחַת מִכָּל מצוות ה' א-לוהיו אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה בִּשְׁגָגָה וְאָשֵׁם" [נשיא הוא אדם בכלל ישראל ש"אין על גביו אלא ה' א-לוהיו", אדם שאין אדם אחר השולט עליו,

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת ויקרא   ויקרא אל משה (א, א) העירו המפרשים הלא בפעם הראשונה שנזכר "ויקרא ה' אל משה" הוא קודם מתן תורה (שמות יט, כ), ולמה לא כתב משה

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת פקודי – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "אלה פקודי המשכן משכן העדות" (לח, כא ) מפרש רש"י: המשכן משכן – שני פעמים, רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין על עונותיהן

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת פקודי אלה פקודי המשכן משכן העדת וגו' (לח, כא) פירש"י המשכן משכן, שני פעמים רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין על עונותיהן של ישראל. וצ"ב דהא הכא קיימינן בהקמת