הלכות לשון הרע: הלכה יומית

כ"ו אדר ב'

קבלת לשון הרע על אדם חשוב
גדול הזכות של האדם שאינו מקבל לשון הרע אפילו על אדם פשוט מישראל, וכל שכן אם ספרו לו על אדם חשוב שצריך להיזהר שלא לקבל את הלשון הרע.
וזכותו בעבור זה גדולה יותר, כמו שכתוב בתנא דבי אליהו (ח"ב פ"ז), וזה לשונו: "וכן במידת הטוב כשאדם עושה, קונסין עליו טובה עד ארבעה דורות… אמרו עליו על ירבעם בן יואש שהוא היה בן אדם שהיה נוהג כבוד בנביאים, לכן אותם העמים מה שלא מסר הקב"ה ביד יהושע בן נון ולא ביד דוד מלך ישראל, מסר הקב"ה ביד ירבעם בן יואש, שנאמר: 'הוא השיב את גבול ישראל מלבוא חמת עד  ים הערבה וגו'. וכי מה טיבו של ירבעם בן יואש שהוא השיב את גבול ישראל, והלא היה עובד עבודה זרה?  אלא שלא קיבל לשון הרע על עמוס, שנאמר וכו',
מכאן אמרו: מגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב. וכן במידה הזאת הוא נוהג בכל ישראל בכל מקומות מושבותיהם, ובכל העובדי כוככבים ומזלות ובכל משפחות האדמה", עכ"ל.

כ"ז אדר ב'

מעלת הזהיר מקבלת לשון הרע ורכילות
ודע אחי, דמי ששומר עצמו מענין קבלת לשון הרע ורכילות, ישאר לו תורתו ומצוותיו בשלמותם. שאם לא ישמור פיו ולשונו עלול מאוד שיגרע ממנו כמה מאות ואלפים מצוות, והם של ענית אמן ואמן יהא שמיא רבה ולמוד תורה.
כידוע הוא שמטבע הליצים ומדברי לשון הרע לספר עניניהם וספוריהם למי שירצה לשמוע להם אפילו בבית הכנסת ובבית המדרש בשעה שעוסקים בתורה ובתוך אמירת קדיש וחזרת הש"ץ ובשעת קריאת התורה.
אבל מי שנתפרסם ענינו בתוך העיר שלא יאבה לשמוע לשון הרע ורכילות ימנעו את עצמן מלספר אפילו לאנשים אחרים, אם יראוהו עומד בתוכם, פן יעשה אותם למספרי לשון הרע לפני השומעים, וכל שכן שלא יספרו לו בעצמו.

כ"ח אדר ב'

עצה טובה
ודע עוד שמי שרוצה להיות זהיר בשלמות מקבלת לשון הרע ורכילות, יהיה רגיל תמיד להוכיח לאנשי ביתו ולהציע לפניהם את גודל השכר למי שזהיר בדבורו, ולהיפך גודל העונש רחמנא ליצלן, כדי שלא יפול על ידי ספוריהם ברשת קבלת לשון הרע ורכילות.