הלכות לשון הרע הלכה יומית
י"ז אלול
רכילות , שמיעה לתועלת
כשם שיש מקום להתיר סיפור רכילות (שבדרך כלל היא אסורה) כשמכוונים לתועלת, כן יש מקום להתיר שמיעת רכילות אם השומע באמת ובתמים מאמין שידיעת הדברים הללו חשובה לו ביותר. בגדר זה נכללים דברים היכולים לסייע לשומע להתגונן מפני אחרים המתכוננים להזיק לו, או לשמוע דברים היכולים לסייע בתיקון הנזק שכבר נגרם לאותו אדם או לאחרים. במקרים כאלו לא ייחשבו הדברים בגדר רכילות אלא כדיבור המכוון לתועלת.
י"ח אלול
רכילות , הסרת המכשול מלפני המספר
כדי שיהיה מותר לאדם על פי הדין לשמוע דברי רכילות, אין די בכך שלשומע תהיה הצדקה לכך. גם המספר חייב שתהיה לו כאן כוונה לתועלת. אם אין המספר מודע לכך שהדברים שהוא מספר הם בעלי חשיבות לגבי השומע, הרי הוא עובר על איסור רכילות. יוצא אפוא, שהשומע הוא הגורם לעבירה של המספר והוא עובר על האיסור "לפני עוד לא תיתן מכשל" (ויקרא י"א" י"ד) האוסר עלינו להחטיא את זולתנו.
על כן מחויב השומע להסביר למספר שחשוב לו לשמוע את הדברים המסופרים ולפיכך אין הם בגדר סיפור רכילות.
אם המספר כבר התחיל לספר את הרכילות לאחרים לפני הופעת האדם שהדברים חשובים עבורו, אין אותו אדם אשם בהחטאת המספר. גם במקרה כזה ראוי שהשומע יסביר מדוע הוא שומע את הדברים כדי שהאחרים ידעו שאין הוא עובר עבירה ושהוא יודע ששמיעתם שלהם, שאיננה לתועלת, עבירה היא.
י"ט אלול
רכילות , בעת ביקוש מידע
לא זו בלבד שיש מקום לשמוע רכילות בעלת חשיבות לשומע, אלא שמותר לו אפילו לנקוט יוזמה ולפנות אל אחרים בבקשת מידע שבאופן אחר היה נחשב כרכילות. מובן שמבקש המידע חייב להבהיר שהוא פונה בבקשתו זו באופן המותר על פי הדין.
חייב אדם גם להקפיד על כך שהמידע אותו הוא מבקש הוא אך ורק המידע הנחוץ לו, ולא יותר. אם מספק המידע מתחיל לספר רכילות שאין בה צורך, יש להפסיקו מיד.