הלכות לשון הרע: הלכה יומית

י"ז שבט

רכילות
סודות
האופן החומר ביותר של אבק רכילות הוא כאשר אדם מגלה סודות שהופקדו בידיו. (על גילוי מידע סודי כדי למנוע נזק ממישהו נדון בהמשך הדברים).
גילוי סודות נחשב לאבק רכילות מכיוון שהדבר גורם לחוסר שליטה עצמית בדיבור בנושאים הקשורים לעניין ומכאן מגיעים לרכילות של ממש.
כאשר מתברר שפרסום הסוד ברבים גרם לנזק, הרי יש בכך גם אבק רכילות וגם דיבור לשון הרע ממש. גם כאשר הנזק לא היה צפוי מראש, עצם הפרת הסודיות הופכת את האדם להולך רכיל.

י"ח שבט

רכילות
דיבור לתועלת
כמו באיסור דיבור לשון הרע, כן גם באיסור רכילות נכללים רק דברי רכילות חסרי משמעות או מזיקים. אולם כאשר מספרים לאדם מה דיבר או עשה נגדו פלוני מתוך כוונה לתועלת, אין זה נחשב לסיפור רכילות ויתכן אפילו שהדבר ייחשב למצווה.
מכל מקום, תנאי מוקדם לגילוי מידע מסוג זה הוא הבנה ברורה של התנאים ההכרחיים להתרת הגילוי בתוספת גישת אובייקטיבית.

י"ט שבט

רכילות
במטרה להביא תועלת
אנשים המספרים רכילות, בדרך כלל מיחסים זאת למניע הנחשב בעיניהם כחיובי. אולם, על פי השקפת התורה, אין כאן אלא הליכת רכיל, ודיבורים כאלו אסורים בהחלט אלא אם כן ברור בתכלית שהמניע הוא לתועלת.
המניעים לתועלת השכיחים ביותר שבגינם אפשר יהיה להתיר סיפור דברים שבדרך כלל אסור לספרם, שלושה הם :
1) להזהיר אדם מפני כוונתו של מישהו אחר להזיק לו, כך שאותו אדם יוכל להתגונן מפני הנזק הצפוי.
2) להודיע לאדם שמישהו גורם לו נזק עכשיו, כדי שיוכל לשים קץ למצב זה.
או 3) לספר לאדם שמישהו כבר גרם לו נזק, כך שיוכל לקבל פיצוי על הנזק )אם המדובר בהפסד כספי) או לפחות למנוע נזקים נוספים.

כ' שבט

רכילות עובדות ולא שמועות
כדי שדברים לא ייחשבו כסיפור רכילות ויוגדרו כתועלתיים, חייבים להתמלא מספר תנאים.
החשוב מכל הוא לוודא שהמידע אכן נכון ומדויק לגמרי. לשם כך צריך הן לאמת את העובדות והן להבין בברור את המצב (כפי שהדברים נדונו לעיל בעניין סיפור דברים שיש בהם גנות כדי להועיל).
* תנאי ראשון: נפעל אך ורק על יסוד מידע מכלי ראשון.
הציווי "לא תעמד על דם רעך" (ויקרא י"ט , ט"ז) מחייב אותנו למסור מידע מועיל אם הוא ידוע לנו ממקור ראשון. אם אדם מחליט לספר על מעשה שעליו שמע ואשר הוא עצמו לא היה עד לכך, כדי למנוע מזולתו הפסד או נזק צפוי, עליו לומר בפירוש ובצורה ברורה שהידיעות שברשותו מבוססות על שמועות ואין לקבל אותן כעובדות.

כ"א שבט

רכילות
הבנה יסודית
    *תנאי שני: ניתוח זהיר של הנסיבות:
אפילו כאשר אדם היה בעצמו עד להתרחשות, עליו להימנע ממסקנה נמהרת שאחד הצדדים הזיק, או עומד להזיק לצד השני. לעיתים קרובות אי אפשר להבין עד תום את גישתו ואת התנהגותו של אדם אחד כלפי רעהו מבלי להכיר באופן יסודי את מערכת היחסים ביניהם. מה שנראה לכאורה כמזימה עשוי להיות בעצם תכנית להגנה עצמית של אותו אדם. חשיפת ה"זומם" במקרה זה עלולה להותיר אותו כקרבן האמיתי, כשהוא חשוף לפגיעות וחסר הגנה.