חידוש נפלא במגילת אסתר
דבר בעתו מה טוב להעתיק מש'כ בספר אור יצהר להגה'ק ר' אורי לאנדמאן זצ'ל בן רבי צבי הירש מקיטוב זצ'ל וזל'ק וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי. יש לומר כי הי' כאן נס בספר והוא עפימ'ש חז'ל שמצאו חכמים רמז לכתיבת מגילת אסתר בפסוק כתוב זאת זכרון בספר. וי'ל שגם בספר דברי הימים של אחשורוש ליד סיפור של מרדכי שהציל את חייו היה כתוב פסוק זה שבתורה 'כתוב זאת זכרון בספר' ואף שמקודם לא הי' כתוב שם פסוק זה אך עתה ברגע זאת הי' נכתב מעצמו תיבות אלו כדי לציין שמאת ה' הוא זה בשביל מחיית עמלק . ולכן רצה סופר המלך למחקו אך מיד שמחקם בא מלאך גבריאל וחזר וכתבם עכל'ק
ולהוסיף על זה לפלא כי במעשה רוקח כתב ששני הפרשיות שבתורה של מחיית עמלק יש ביניהם בס'ה קס'ו תיבות והוא כמנין הפסוקים שיש במגילת אסתר שיש בהן קס'ו פסוקים – ומה נהדר לראות כאשר תצרף תיבה לפסוק כל התיבות של פרשת מחיית עמלק לפסוקים של מגילת אסתר תגיע לראות במחזה שהן מכוונים במשמעותם כמו שירה ארוכה זה לעומת זה והעיקר כי תיבה צ'א הוא 'זכרון בספר' ופסוק צ'א הוא 'להביא את ספר הזכרונות' והוא פלא והפלא גם 'ויתלו את המן' הוא כנגד 'מלחמה לה' בעמלק' וגם 'כאשר ירים משה' אז מרדכי בגדולה 'ידי משה כבדים' אז המן בגדולה 'ויחלוש' כנגד 'צום ומספד' 'בהניח ה' אלקיך מכל אויבך' הוא כנגד 'ונוח מאויביהם' ועוד ועוד
גם כתב במעשה רוקח שבמזמור הודו לה' קאפיטל קל'ו יש קס'ו תיבות כנגד קס'ו דמגילה לפי שאמר ויפרקנו מצרינו הוא כנגד איש צר ואויב המן הרע הזה ודוד המלך יסדו כנגד מגילת אסתר
ופלא שגם זה מכוון כנגד הפסוקים של המגילה כגון 'לעושה נפלאות' הוא כנגד 'וייטב הדבר בעיני המלך' 'ויהרוג מלכים אדירים' הוא כנגד 'ויתלו את המן' 'ויפרקנו מצרינו' הוא כנגד 'ועשה אותו יום משתה ושמחה' 'נותן לחם לכל בשר' הוא כנגד 'ומשלוח מנות איש לרעהו' ועוד והמה פלאים להפליא
אברהם מייזעלס מאנטריאל קאנאדא
מעפן