

הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל מסביר את כח ברכותיו -באדיבות "דרשו"
"אילו הייתי מאמין שברכותי אכן מתקיימות, הייתי מביא כסא ויושב בקרן הרחובות הסואנת ביותר בירושלים, ומברך כל היום את כל העוברים והשבים" התלמיד לא השתכנע: "אני מדבר על עובדות: פלוני היה חולה, ונרפא בברכתו.

עיניך בריכות בחשבון פנינים יקרים בחשבונות שבתורה
עיניך בריכות בחשבון פנינים יקרים בחשבונות שבתורה אברהם מייזעלס – מונטריאול קנדה לקט מאמרים נשגבים בגודל קדושת אותיות התורה לפתיחת הקובץ לחץ כאן

מאמר לפרשת נשא מאת הרב בן ציון בר עמי שליט"א
מאמר לפרשת נשא מאת הרב בן ציון בר עמי שליט"א הרב בן-ציון בר-עמ"י דורש אותיות , אמן מצרפי הכתב , מנכ"ל "אות-לעולם" מכון לחקר הלשון והכתב בישראל. נשא מצאנו כי פרשת נשוא היא הפרשה

למה ניתנה התורה במדבר – מאת ד"ר מוטי גולן לימודי יהדות ואקטואליה
למה ניתנה התורה במדבר מאת – ד"ר מוטי גולן, לימודי יהדות ואקטואליה לחג השבועות שמות ותיאורים שונים במקרא כמו גם בספרות חז"ל והכינוי הנפוץ והידוע לכל בר בי רב הוא "יום מתן תורה". וגם

מאמר ל"שביעי של פסח" – מאת ד"ר מוטי גולן הי"ו
לק"י, ד"ר מוטי גולן, מאמר ל"שביעי של פסח" שירת הים ומשמעותה כבר ידוע בשער בת רבים ולכל בר בי רב שקריאת התורה בחג "שביעי של פסח" לקוחה מפרשת "בשלח" [שמות פרק י"ג פסוק י"ז

"הגשמיות של השני זו הרוחניות שלי" – שתי עובדות נפלאות מגדולי ישראל -באדיבות "דרשו"
"הגשמיות של השני זו הרוחניות שלי" – שתי עובדות נפלאות מגדולי ישראל -באדיבות "דרשו" "אולי נאמר לבועז שלא ירעיש ויבוא ביום אחר?" – שמעתי את הרב שטרית אומר למרן זצ"ל. והנה מרן מרים את

משתה אסתר הראשון מול משתה אסתר השני
משתה אסתר הראשון מול משתה אסתר השני הזמנת המשתה: משתה ראשון: אסתר מזמינה את המלך והמן יחד ("יבוא המלך והמן היום אל המשתה אשר עשיתי לו"). משתה שני: אסתר מזמינה את המלך והמן בנפרד

"וְלָקַחְתָּ אֶת שְׁתֵּי אַבְנֵי שֹׁהַם וּפִתַּחְתָּ… שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות כ"ח, ט')
כששמע זאת ה'בבא סאלי', ביקש מבני משפחתו שיערכו שולחן לאורח הנכבד. כמובן שלא שאלו שאלות ומיד עשו כדבריו. השולחן נערך, האורח והרב ישבו לאכול ולשתות, ובני הבית המתינו על מטלטליהם, כשהם מתפלאים על מה

תרבות יוון והשלכותיה – מאת הרב מיכאל זכריהו שליט"א
חנוכה תרבות יון , הייתה ,או עדיין? מאת הרב מיכאל זכריהו תנא לא מאסתים – בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל חנניה מישאל ועזריה. ולא געלתים – בימי יונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק וחשמונאי ובניו

מאמר "צום העשירי"
מאמר "צום העשירי" בס"ד מבואר בו מדברי חז"ל במה שונה צום "עשרה בטבת" משאר הצומות, ושהמצב שלנו דומה למצב כמו שהיה לפני חורבן הבית ל"ע, ומה התיקון שאנחנו לכאורה צריכים ויכולים לעשות כדי לקרב

מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים, וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים, וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ… (מתוך על הניסים)
מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים, וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים, וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ… (מתוך על הניסים) חז"ל מלמדים אותנו על חמשה הבדלים שהיו בין החשמונאים, לבין אויביהם היוונים. חמישה הבדלים

התרגשות בחצור: הרב עוזיאל דעי הוכתר לרב הראשי לעיר
גדולי ישראל בהכתרת הרב הראשי לחצור הגלילית רבי עוזיאל דעי שליט"א בהתרגשות ובחיל ורעדה התכנסו תושבי חצור הגלילית והסביבה למעמד הכתרת הרב הראשי לחצור הגלילית שנבחר פה אחד וממשיך לראשונה בתולדות מדינת ישראל את שושלת

בין המצרים – גאולה מתוך החורבן
גאולה מתוך החורבן הרב חייא בן חמו שליט"א איכה (א,ג): "גָּלְתָה יְהוּדָה מֵעֹנִי, וּמֵרֹב עֲבֹדָה–הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם, לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ; כָּל-רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ, בֵּין הַמְּצָרִים". נראה לא פשוט (כשאתה נתפס בין ההרים זה מארב קטלני בלי הרבה