מה חשוב יותר: להחזיק עמלי תורה או לכתוב ספר תורה? – באדיבות "דרשו"

הרב מרדכי הלוי שוורצבורד – מורה הוראה 'נאות שמחה' מודיעין עילית

מסכת סנהדרין דף כא: במצות כתיבת ספר תורה

קניית ש"ס ופוסקים
להחזיק עמלי תורה או לכתוב ספר תורה
מבואר בסוגייתנו שיש מצוה על כל אחד מישראל לכתוב לו ספר תורה, וכתב הרא"ש (בהלכות ספר תורה בסוף מנחות) שזה נאמר לדורות הראשונים שהיו לומדים בספר תורה, אבל בזמנינו שכותבים ספר תורה ומניחים בבית הכנסת לקרוא בה ברבים, מצות עשה כל על איש מישראל לכתוב חמישה חומשי תורה ומשנה וגמרא ומפרשים כדי ללמוד בהם.
לכן בהם יש את הדינים של ספר תורה שאסור למוכרם ואדם מצווה לכותבם.

וכתב הבית יוסף שגם הרא"ש מודה שיש מצוה לכתוב ספר תורה, אלא שהוסיף שגם ספרי הש"ס ופוסקים בכלל המצווה ונוהג בהם דיני האיסור למכור ספר תורה, וג"ד הט"ז והגר"א.

אבל הפרישה כתב דלהרא"ש צ"ל שעיקר מצות כתיבת ספר תורה היא כדי ללמוד בו, וכהיום שיש ספרים אין לזלזל בספר תורה ללמוד מתוכו, א"כ הלימוד רק מתוך הספרים והם המצווה, וכן מצדד הש"ק.

כתב המשנה ברורה (ס"י קנ"ג ס"ק ס"ג) בשם הפמ"ג צ"ע אם מותר למכור ספר תורה כדי לקנות ספרי ש"ס ופוסקים, שהרי מותר למכור ס"ת כדי ללמוד תורה, והרי אי אפשר ללמוד בלי ספרים, וכן הסכים המקדש מעט (סי' ר"ע סק' כ"ד).

כתב החיי אדם (כלל ל"א סי' נ') שאם אין ידו משגת לכתוב ספר תורה ויבוא עי"ז לבטול תורה שלא יהיה לו ש"ס ופוסקים, הם קודמים למצות ספר תורה דתלמוד תורה קודם לספר תורה שהרי מוכרים ספר תורה כדי ללמוד תורה.

וכתב וז"ל נראה לי דהספקת לומדי תורה קודם לכתיבת ספר תורה. ודלא כההמון שחושבים שכתיבת ספר תורה מצוה שאין למעלה ממנה, ובזה לבד קונים עולם הבא ואינם נותנים להספקת לומדי תורה כלל, והם בחשק ילכו, ומכל שכן שמפזרים בשעת נתינת ספר תורה לבית הכנסת בסעודות ורבוי נרות והוצאות מרובות, ואלו ישמעו לדברי חכמים בוודאי יותר טוב לפזר לעניים לומדים עכ"ל.

מדבריו המאירים כלפידים נלמד שמי שיש בידו מעות להחזיק עמלי תורה או לכתוב ספר תורה, המעלה העליונה להחזיק עמלי תורה ולהרבות לימוד התורה יותר מלכתוב ספר תורה.

עוד יש להעיר במי שאמר שרוצה לקנות ספר קודש ואח"כ נתברר שאינו צריך לספר, שיש לו בבית הכנסת, הורה הגרי"ש אלישיב זצ"ל שיש בזה נדרי מצוה וחייב לקנות ספר זה או אחר במחיר שתכנן.

והשי"ת יזכנו לעמול ולעסוק בתורתו באהבה.