מהי הגרסה הנכונה? וַתִּֽהְיִי־לִי בשווא נח או וַתִּֽהֲיִי־לִי בחטף פתח? מאת אליהו גמליאלי – חוקר ומח”ס הדקדוק העברי – “חקרי לשון”, “מענה לשון” , “אמרי לשון” בהפטרת שמות (יחזקאל טז, ח) שמעתי מי שקוראים

תורה מונחת בקרן זוית מאת הרב פנחס יואב הלוי הי"ו (באדיבות "נוסח תימן") הנה ברחמי המקום על עמו ישראל אשר בתימן, לא השבית להם גואל, ובכל דור ודור העמיד להם חכמים וגאונים שהנהיגום עפ"י התורה

מחשבה למעשה – ביאור ודקדוק בברכת האילנות ידוע שחז"ל דקדקו מאד בלשונות הברכות. והנה בברכת האילנות אנו אומרים יש גורסים וברא בו בריות טובות ואילנות טובות וכו'. כן הוא ברוב בספרים… מאת הרב אברהם

איך נכון לומר: "להדליק נר שֶׁל חֲנֻכָּה או שֶׁלַּחֲנֻכָּה"? מאת אליהו גמליאלי – מאת אליהו גמליאלי – חוקר ומח”ס הדקדוק העברי –  “חקרי לשון”, “מענה לשון” , “אמרי לשון”  תשובה: ברור שהנכון הוא שֶׁלַּחֲנֻכָּה.

האמת על היגוי הנכון של תנועת הקמץ מאת אליהו גמליאלי – מאת אליהו גמליאלי – חוקר ומח”ס הדקדוק העברי –  “חקרי לשון”, “מענה לשון” , “אמרי לשון”  מן התימנים אין אנו מבקשים ראיה, כיוון

בחתימת ברוך שאמר וישתבח – "ברוך חי העולמים", איך נכון יותר לומר את מלת 'חי' בפתח או בצירי? מאת אליהו גמליאלי – חוקר ומח”ס הדקדוק העברי –  “חקרי לשון”, “מענה לשון” , “אמרי לשון”  

ביאור שיטת מהרי"ץ בעניין פשטא אחת ומלרע ידועה שיטת מהרי"ץ בספרו חלק הדקדוק במשפט הפשטא, לעשותה מלרע בכל מקום אשר היא באה לבדה, וכמשפטה בסוף התיבה. וכבר כתבו כן המדקדקים, והדברים עתיקים. אך למען

 כללי הטעמים של ספרי אמת (איוב משלי תהלים) מאת השה"ט אדם בן נון הי"ו. לקריאה לחץ כאן   באדיבות נוסח תימן

שמות הטעמים וכללים אחדים בטעמי המקרא להגדלה לחץ על התמונה…

סדר הלימוד אצל המארי מלמדי תינוקות קובעים לרוב את חדר הלימוד בקומה השניה. מקום הלימוד נקרא "כניס", וישיבת המלמד, בדרך כלל, מקומו קבוע במרכז החדר. התלמידים מסודרים לפניו שורות שורות כפולות, ופני כל התלמידים