לעילוי נשמת הגאון ר' פינחס ב"ר בנימין ביינוש זצ"ל

בס"ד

יום שלישי י"ד שבט תשע"ח

מסכת עבודה זרה דף ט"ו

דף ט"ו ע"א 

מקום שנהגו למכור בהמה דקה לעובדי כוכבים – מוכרים. מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרים.

אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים שחשודים על הרביעה, ואפילו במקום שאסרו לייחד מותר למכור (אם לא נהגו איסור), ואין חוששים שירביע בהמה שקנה, שעובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר.

ובכל מקום אין מוכרים להם בהמה גסה עגלים וסייחים (דין שבורה וסוס מבואר להלן טז.) – שמא ישאילנה או ישכירנה, ושכירות אינה קונה, והגוי עושה בה מלאכה בשבת, וישראל עובר על שביתת בהמתו. ועוד גזרו שמא ימכרנה בערב שבת סמוך לשקיעת החמה, וירצה הגוי לנסותה ותלך מחמת קולו של מוכר, ונמצא מחמר אחר בהמתו בשבת.

אין משכירים לגוי בית בא"י אבל בחו"ל משכירים – ואף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו, שמכניס לתוכה עבודת כוכבים. ואפילו אם נאמר ששכירות אינו קונה, שע"ז חמורה שנאמר בה 'ולא תביא תועבה אל ביתך'.

ישראל ששכר פרה מכהן – יאכילנה כרשיני תרומה. וכהן ששכר פרה מישראל, אף על פי שמזונותיה עליו, לא יאכילנה כרשיני תרומה. ומכאן למדנו ששכירות אינה קונה.

מותר למכור לגוי בהמה גסה על ידי סרסור – שלא תלך הבהמה מחמתו לפי שאינה מכרת את קולו. וגם לא חששו משום שאלה ושכירות – כיון שאינה שלו לא ישאילנה, וגם כדי שלא יראו מום שבה.

דף ט"ו ע"ב 

כל מקום שמסתבר לתלות לקולא, אע"פ שמצווה, מותר למכור – לפיכך מותר למכור פרה לגוי אע"פ שמצווה על שביתת בהמתו, שאנו תולים שקונה אותה לשחיטה. (ואין איסור אלא בבהמה טמאה, או בטהורה וכשמפרש שאינו קונה לשחיטה).

לבית שמאי לא ימכור אדם פרה החורשת בשביעית למי שחשוד על השביעית. ולבית הלל מותר – מפני שיכול לשוחטה. לבית שמאי לא ימכור אדם שדה ניר בשביעית, ולבית הלל מותר אע"פ שהוא מצווה על שביתת שדהו – מפני שיכול להובירה. אבל לא ימכור לו בשביעית מחרישה וכל כליה, והעול והמזרה והדקר, אע"פ שאינו מצווה על שביתת כלים – שאין במה לתלות לקולא.

אסור למכור חמור לישראל החשוד למכור לעובד כוכבים, ורבה היה סבור שמותר, וחזר בו.

מקום שנהגו למכור בהמה דקה לכותים מוכרים, מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרים, ולא משום שחשודים על הרביעה, אלא משום שמוכרים לעובדי כוכבים.

אין מעמידים בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים – זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות, ואין צריך לומר נקבות אצל זכרים וזכרים אצל נקבות. ואין מוסרים בהמה לרועה שלהם, ואין מתייחדים עמהם שחשודים על שפיכות דמים, ואין מוסרים להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות. אבל כותים אינם חשודים על הרביעה, לפיכך מעמידים בהמה בפונדקאות של כותים זכרים אצל נקבות ונקבות אצל זכרים, ואין צריך לומר זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות, ומוסרים בהמה לרועה שלהם, ומתייחדים עמהם, ומוסרים להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות.

אין מוכרין לעובדי כוכבים לא זיין (רומח) ולא כלי זיין (בית יד לרומח), ואין משחיזים להם את הזיין, ואין מוכרים להן לא סדן ולא קולרין ולא כבלים ולא שלשלאות של ברזל. וכן לכותי אסור אע"פ שלא נחשד על שפיכות דמים, שמא ימכרנה לעובד כוכבים.

כדרך שאסור למכור כלי זיין לעובד כוכבים אסור למכור ללסטים ישראל – ואפילו אם אינו חשוד להרוג, אלא ששומט ממון מיד בעליו ונמלט, וכשרודפים אחריו נלחם ומציל עצמו.

*************