לעילוי נשמת הגאון ר' פינחס ב"ר בנימין ביינוש זצ"ל

בס"ד

יום שלישי י"ט אדר תשע"ח

מסכת עבודה זרה דף נ'

פרק רביעי – רבי ישמעאל 

דף נ' ע"א 

אבנים שנמצאו ליד מרקוליס – אם ידוע שנשרו מן המרקוליס, אסורות גם לסובר שאין עובדים לשברים, לפי שמתחילה אין האבנים מחוברות ודרכם ליפול. וכן אם נמצאו מקורבות למרקוליס שיש לתלות שממנו נפלו, אסורות. היו מרוחקות ממנו והם בתוך ארבע אמות, לרבי ישמעאל אם הם שלש זו בצד זו אסורות, שעושים מרקוליס קטן בצד גדול, ואם הם שתים שאין דומין למרקוליס, מותרות. ולחכמים אין עושים מרקוליס קטן בצד גדול, לפיכך בין שתים בין שלש אם נראות עמו אסורות, ואם אין נראות עמו מותרות.

וכל זה בשתי תפיסות – כלומר שיש תל גבוה ביניהם, אבל בתפיסה אחת שאין תל ביניהם, אם הם בתוך ד' אמות, גם שתים אסורות לרבי ישמעאל, שמסתמא ממנו נפלו. ואם הם מרוחקות, שתים מותרות ושלש אסורות משום שעושים מרקוליס קטן בצד גדול. ואע"פ שאבני בית קוליס הם אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן, אוסר רבי ישמעאל בשלש שהם זו בצד זו, שרק בעיקר המרקוליס מקפידים בכך, ולא בקטן שעושים בצד גדול.

גויים שחיפו את הדרכים באבנים שנזרקו על מרקוליס – י"א שאסורות, שהם תקרובת ע"ז ואין להם בטילה עולמית, שנאמר 'ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים', מה מת אין לו ביטול לעולם כך תקרובת ע"ז. וי"א שמותרות, שלא נקרא תקרובת אלא אם הקריבו כעין פנים. וישראל שחיפה את הדרכים באבני מרקוליס, לדברי הכל אסורות.

רבי מנחם ברבי סימאי נקרא 'בנן של קדושים' – שלא הסתכל אפילו בצורת מטבע.

דף נ' ע"ב 

מתליעים (נוטלים תולעת שבאילן), ומזהמין (מדביקים זבל על מכה שבאילן) בשביעית – שמלאכה אסרה תורה ולא טירחא. ודוקא כדי להעמיד את האילן, אבל להשביחו אסור, וכך שנינו שמזהמין את הנטיעות, וכורכין וקוטמין אותן, ועושין להם בתים ומשקין אותן עד ראש השנה, אבל בשביעית עצמה אסור. ואין מתליעין ומזהמין במועד, שאפילו טירחא שאין בה מלאכה אסורה.

אין מגזמין (לקטוע את הנוף כדי שיוציא נופות הרבה) בין במועד בין בשביעית – שהוא משביח את האילן, מה שאין כן הזיהום שמעמידו ולא משביחו.

סכין שמן לגזום בין במועד ובין בשביעית – ודווקא בכדי להעמיד את האילן, אבל לפטם את הפירות אסור, וכך שנינו שסכין את הפגין ומנקבין ומפטמין אותן עד ראש השנה, אבל בשביעית לא.

רבינא תמה מה בין זיהום שהוא אסור במועד, לבין סיכה שמותרת – הרי שניהם עשויים להעמיד את האילן.

שני סוגי חפירה תחת הזיתים הן: האחת להשביח את האילן, ואסורה בשביעית, והשנית לכסות את שרשי האילן שנתגלו, והיא מותרת בשביעית.

*************