לעילוי נשמת הגאון ר' פינחס ב"ר בנימין ביינוש זצ"ל
בס"ד
יום שני י"ג שבט תשע"ח
מסכת עבודה זרה דף י"ד
דף י"ד ע"א
אלו דברים אסורים למכור לעובד כוכבים שהוא לצורך עבודה זרה: אצטרובלין והוא פרי הארז, ובנות שוח והם תאנות לבנות, ודווקא עם עוקציהם, שתולים אותם בפני עבודה זרה. ולבונה זכה. ומכולם מוכרים להם חבילה שאינה פחותה משלשה מנים, שבוודאי מתכוין לסחורה. ואע"פ שהקונה ימכור לאחרים לצורך עבודה זרה – לא נצטוינו אלא על לפני עור ולא על 'לפני דלפני'.
כל שיש לו עיקר – יש לו שביעית. וכל שאין לו עיקר להתקיים בארץ בימות הגשמים, אין לו שביעית.
אין מוכרים לעובדי כוכבים תרנגול לבן. אמר הגוי 'תרנגול למי' – מותר למכור לו תרנגול לבן. אמר 'תרנגול לבן למי' – אסור למכור לו. ואם אמר זה וזה, כלומר תרנגול לבן ושחור למי – לרבי יהודה מותר למכור לו תרנגול לבן בין התרנגולים, אבל שלא בין התרנגולים אסור אלא אם קוטע את אצבעו, שאין מקריבים חסר לעבודת כוכבים. ולתנא קמא גם בין התרנגולים אסור.
עובד כוכבים שעשה משתה של מריעות לבנו – מותר למכור לו תרנגול לבן אפילו אם ביקש לבן, שאין מסיבה זו חשובה להקריב בה לע"ז, וצריך לבן משום נוי. וכן אם היה לו חולה בתוך ביתו מותר – שצריך לבן לרפואה.
דף י"ד ע"ב
ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור – כלומר, שאם ביקש הגוי חטים לבנות מוכרים לו, אבל אם פירש שצריך אותם לעבודה זרה – אסור, ואין תולים לומר שאינו צריך אותם לעבודה זרה (שאין דרך להקריבם), רק שהוא קשור בעבודה זרה וטועה שמא כולם קשורים בה ויתנו לו בזול.
אמר הגוי: תרנגול לבן קטוע למי – נסתפק רב אשי אם מותר למכור לו תרנגול לבן שלם, כיון שביקש קטוע אינו צריך לעבודה זרה, או שמא מערים כדי שלא ידעו שצריך לעבודה זרה ואסור. ולצד שהוא אסור, נסתפק אם אמר 'תרנגול לבן למי', ונתנו לו שחור ואדום ולקחם, אם זה מוכיח שאינו צריך לעבודה זרה, או שמא גם בזה מערים. ולא נפשט.
אין מוכרים לעכו"ם במחובר לקרקע – ולפיכך אין מוכרים להם דקל לא טוב ולא רע. ולרבי מאיר אין מוכרים להם פירות דקל טוב, שהוא לצורך עבודה זרה. וכן 'חצב' והוא מין תמרים הנקרא 'קשבא'. וכן 'נקלס' והוא מין פירות הנקרא 'קורייטי'.
*************