שלושת השבועות / בר-עמ"י

 

שלושת השבועות אשר קודמים ליום תשעה באב, חרבן בית א-לוהינו. כמעט אלפיים שנה חלפו מאז חרבן הבית ועדיין לא התנחמנו.  גם נאמר: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו." יש הרוצים להסביר כי אילו בית המקדש היה עומד על תילו, היה חרב  בימינו בגלל אותה סיבה עיקרית שבגללה חרב בית המקדש השני (שנאת חינם) לכן הצער הוא בימינו כאילו נחרב בית המקדש ממש לפנינו…

אבל תמיד עודדו אותנו הנביאים "התעוררי התעוררי  כי בא אורך קומי אורי…"

מה הם שלושת השבועות? הבה ונבחן ונבדוק. הפטרה ראשונה מתחילה במילים: "דברי ירמיהו בן חלקיהו…" (ירמיהו פרק א), בשבת שניה אנחנו קוראים הפטרה : מירמיהו פרק ב' :"שמעו דבר ה' בית יעקב וכל משפחות בית ישראל" וההפטרה השלישית "חזון ישעיה בן אמוץ…" מדוע נבחרו שלושת פרקים הללו לתת מוסר לעם ישראל בשלושת השבועות? הרי לא חסרים פרקים של תוכחה של הנביאים המעוררים את עם ישראל להרהר במעשיהם?

נשאלת שאלה נוספת האם  יש קשר בין שלושת ההפטרות הללו.?

אם נתבונן בתחילת כל הפטרה, במילה  הראשונה, נגלה דבר מעניין! המילים הראשונות בכל הפטרה פותחות באחד מהחושים שלנו. הפטרה ראשונה: "דברי": עניין הדיבור. הפטרה שניה: "שמעו" חוש השמיעה וההפטרה השלישית "חזון" חוש הראייה… (לחזות קדימה. פירושו לראות קדימה…).

הבה ונבדוק כל חוש וחוש ונגלה את עוצמת הדברים:

"הדבור" – זה כל האדם!

האדם- התכונה המיוחדת אשר נטע בו הבורא הוא ה:"דיבור" כפי שאנו יודעים על הדרגות בעולם  שהם: "דומם, צומח, חי…" והדרגה הרביעית היא  דרגת: "מדבר"  האדם לא נכלל במערכת של: "חי" כי המיוחד שבו, רמתו הגבוהה של האדם, לאו דוקא שהוא: "חי" כי הרבה בעלי חיים עופות וחרקים חיים, אלא המיוחד שבו הוא כוח הדיבור: כפי שנאמר "ויהי האדם לנפש חיה"- והתרגום תרגם : לרוח ממללא (פירוש: רוח מדברת). חטאים כבדים לא עלינו, אפשר לעשות בדיבור, חלילה, לשון הרע, רכילות, שפה זולה ומה לא..? לעומת זאת יש לנו את הזכות להשתמש בכוח הדיבור ללימוד תורה, לנחם אבלים, לעודד חברים וכו' כל אחד על פי מעלתו והאפשרויות הנקרות בדרכו.

הפטרה שניה "שמעו" חוש השמיעה: גם כאן. הענין כפול: אפשר להקשיב ולשמוע לדברים שליליים, אפשר לבזבז את הזמן לשמיעת שטויות, או דברי הבל ואפשר להגיע לדרגה הגבוהה ביותר" של: "שמע ישראל ה' א'לוהינו ה' אחד"! אפשר להקשיב לצרת חבר, אפשר ומומלץ להקשיב לבת-לבן זוג, להקשיב לילדים ועוד ועוד והעיקר להקשיב ולשמוע שיעורי תורה… ועוד יותר! הקב"ה מדבר" אלינו דרך המעשים המתרחשים בעולם, דרך כל ההוויה והמציאות. האם אנו שומעים את מה שהקב"ה מדבר אלינו דרך כל מציאות והתרחשות בעולם…כל מעשה של הקב"ה בעולם הוא מדבר אלינו, הבה ונקשיב…

ההפטרה השלישית "חזון" חוש הראייה. ידוע הביטוי: "שמירת העיניים" אחד הפירושים ל: "שמירת העיניים" הוא לשמור את העיניים לראות את הדברים החיוביים שבזולת ולא חלילה להבליט את הדבר השלילי. לכל אדם חולשות ועוצמות משלו ועלינו לתקן את העיניים שלנו ולראות את הטוב שבזולת.

עוד: עלינו לשים על עינינו משקפיים של אמונה, לראות כל דבר דרך משקפיים אלה, משקפיים של אמונה לראות בכל דבר את יד ה' ולנסות להבין כל מציאות על פי היסוד הזה.

נבחרו שלושת הפטרות אלה לעורר בנו את שלושת היסודות הללו לתקן את הדיבור, לתקן את השמיעה שלנו ולתקן את חוש הראיה… אז נזכה שייבנה בית המקדש במהרה בימינו, אמן.