
הלכות לשון הרע הלכה יומית
ה' אלול
רכילות , הגזמות
הכלל שאין הצדקה להוצאת שם רע אפילו כשמכוונים לתועלת נראה ככלל מוחלט ללא יוצא מן הכלל. אולם החפץ חיים מעלה את האפשרות שאם אי אפשר להגיע לתוצאה החיובית ללא הגזמות, כי אז אולי יהיה מותר להיעזר בכך. הדוגמא שהוא מביא היא כאשר אדם מנסה להפריד בין שני ילדים, שאחד מהם משפיע לרעה על חברו. אם השני מסרב להינתק ממנו, אלא אם כן יגזימו בהשפעת השליליות של חברו, כי אז יתכן שמותר לעשות זאת.
הקו המבדיל בין הכלל הזה לבין היוצא מן הכלל הוא דק מאוד ורגיש מאוד. אין להסתמך עליו מבלי להתייעץ תחילה עם בעל סמכות הלכתית.
ו' אלול
רכילות , הפרת סודיות
כאמור לעיל, אסור לגלות פרט שהופקד בידי האדם כסוד, וזה אבק רכילות. תחום רגיש במיוחד שלא נדון בספר חפץ חיים הוא סיפור מידע סודי כשמכוונים לתועלת. אולם ברור שאם ההלכה דורשת מאדם לגלות דבר סודי ליחיד מסוים, ובמקום זה הוא מגלה את הדבר למישהו אחר, והוא עומד על כך שהדבר יישאר סודי, בקשתו לא תכובד. אם, לדוגמא, מישהו המועמד לשידוך מגלה לחברו בסוד שיש לו מחלה כרונית רצינית, מחובתו של החבר לדאוג לכך שהצד השני ישמע על המחלה. אין הוא יכול לדרוש סודיות כשהתורה מחייבת אותו לגלות מידע כזה.
מצב שני שבו ברור שחייבים לגלות סוד הוא כשפלוני סיפר לחברו על תכניתו הסודית לגרום נזק למישהו. אי אפשר לדרוש סודיות כשעומדים להזיק לאחרים .
ז' אלול
רכילות , עורכי דין ומרפאים
הצווי "לא תעמוד על דם רעך" (ויקרא י"ט, ט"ז) מציב התלבטות רצינית בפני בעלי המקצוע שהצלחתם, שמם הטוב ופרנסתם מבוססים על האמון שלקוחותיהם נותנים בהם. לרוב יסכים אדם לגלות בפני רופאו או עורך דינו דברים שהוא שומר בסוד – שלא בצדק – מפני מישהו אחר.
ככל האפשר, חייב המטפל לשכנע את מטופלו שיש לו חובה מוסרית לגלות את המידע שברשותו לצד הנכון. יש להסביר למטופל שלמרות התוצאות הצפויות הוא יחוש הקלה לאחר גילוי המידע. יתר על כן, בהיותו ישר וגלוי בחייו הפרטיים, הוא יוכל לפתח דימוי עצמי חיובי יותר.
אם המטופל ממשיך להתעקש בסירובו לגלות את המידע לצד הנוגע בדבר, עלול עורך הדין או הרופא לעמוד בפני ברירה כואבת: להניח לקשר ההרסני להתממש או להעמיד בסכנה את פרנסתו ואת שמו הטוב. במצבים כאלו הכרח לשאול בעצת רב מוסמך.
כלל זה חל גם על רופא שנודע לו שחולה כרוני שלו מתכונן להתחתן. כאשר מביאים עניינים כאלו בפני רב, אין לציין את שמות הצדדים המעורבים אלא אם כן הדבר הכרחי בהחלט.