הַאֵל הָרָב אֶת־רִיבֵנוּ, וְהַדָּן אֶת־דִּינֵנוּ, וְהַנּוֹקֵם אֶת־נִקְמָתֵנוּ, וְהַמְשַׁלֵּם גְּמּוּל לְכָל־אוֹיְבֵי נַפְשֵׁנוּ, וְהַנִּפְרָע לָנוּ מִצָּרֵֽינוּ ! (הברכה שלאחר קריאת המגילה) אמרו
אֲרוּרִים כָּל־הָרְשָׁעִים, בְּרוּכִים כָּל־יִשְׂרָאֵל, וְגַם חַרְבוֹנָה זָכוּר לטוֹב… (נוהגים לאמר לאחר קריאת המגילה) מדוע חרבונה רק "זָכוּר לטוֹב" ולא מקבל
דברי תורה לפרשת תצוה "ויקחו אליך שמן זית זך (כז, כ) ישראל נמשלו לזית. מה זית זה מוציא את שמנו
דברי תורה לפרשת תרומה – מאת הרב ברוך רובין הי"ו "ויקחו לי תרומה" (כה, ב) "לי – לשמי" (רש"י). אומר
דברי תורה לפרשת משפטים – מאת הרב ברוך רובין הי"ו "כי תקנה עבד עברי" (כא, ב) מדוע פתחה התורה בעבד
דברי תורה לפרשת יתרו – מאת הרב ברוך רובין הי"ו ״וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל אשר עשה
דברי תורה לפרשת בשלח "ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא" (יג, יז) מן השמים רצו, שכשיצטרכו בני
דברי תורה לפרשת בא ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה, כי אני הכבדתי את לבו״ (י, א) א"ר
דברי תורה לפרשת וארא – מאת הרב ברוך רובין הי"ו "וידבר אלוקים אל משה ויאמר אליו אני ה'" (ו, ב)
ליקוטים לפרשת שמות – מאת הרב ברוך רובין הי"ו "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב וגו'" (א, א)