המנהג שלא לתת פרוסת המוציא 'ביד' המסובים   פתיחה והנה מרן השו"ע (או"ח ס' קסז י"ח) כתב בהלכות בציעת הפת: "הבוצע לחם נותן פרוסה לפני כל אחד והאחד נוטל פרוסה בידו, ואין הבוצע נותן

אגרת הרמב”ן באדיבות "אשובה" “שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ” (משלי א ח). תִּתְנַהֵג תָּמִיד לְדַבֵּר כָּל דְּבָרֶיךָ בְּנַחַת, לְכָל אָדָם וּבְכָל עֵת, וּבַזֶּה תִּנָּצֵל מִן הַכַּעַס, שֶׁהִיא מִדָּה רָעָה לְהַחְטִיא בְּנֵי

עיון בתפילת תשעה באב ותענית ציבור – מאת הרב יעקב חזן שליט"א תעניות ציבור וט' באב עננו הרי"ף (תענית ד.) מביא את הירושלמי (ברכות פ"ד ה"ג, תענית פ"ב ה"ב) רבי יונה בשם רב אמר

המהפכה שחולל רבי יעקב בן אשר, בעל הטורים מאמר זה עוסק בדמות מופת בהיסטוריה של מסירת התורה מדור לדור – הוא רבי יעקב, בנו השלישי וממשיך דרכו ההלכתי של הרא"ש. דמות זו, שממובן אישי

דין "פסח שני" ומדוע צריך שלושים יום ביניהם. מתוך שיעורו השבועי של הרה"ג יצחק רצאבי שליט"א י"ד באייר הוא ביום ראשון, לא אומרים בו נפילת אפים ולמנצח, ולא את כל הדברים שיש בהם ענייני

סוגיות בחושן משפט ועניני הזמן – פסח – מאת הרב רון אל אהרון אב"ד ממונות נתיבות אסתר היא הכתובת בבניין או אפילו בכל האזור למוצרי בישול ואפיה, שמה יצא לפניה כמומחית לכל עניני המטבח.

קונטרס הכשרת בתי אוכל ומרכולים לפסח – הרבנות הראשית לפתיחת הקובץ לחץ כאן

שיעור חיוב עשירים בצדקה שלמה לוי – טוען רבני (פורסם במקור בתחומין כרך ל') ראשי פרקים   א.   תקנת אושא מקור התקנה חובה או רשות? ב.    הסייגים לתקנת אושא עניים מצויים וידו משגת השיעור

תפילה בט"ו בשבט לאתרוג נאה