לעילוי נשמת הגאון ר' פינחס ב"ר בנימין ביינוש זצ"ל

בס"ד

יום רביעי כ"ב שבט תשע"ח

מסכת עבודה זרה דף כ"ג

דף כ"ג ע"א 

לשיטת רבינא חוששים לכתחילה בגוי על הרביעה – ומשום כך אין מעמידים בהמה אצלו, אבל בדיעבד אין חוששים שכבר הרביעה, ולפיכך לוקחים ממנו בהמה לקרבן.

האשה שנחבשה בידי עובדי כוכבים – על ידי ממון מותרת לבעלה, שהוא ירא לבוא עליה משום הפסד ממונו. על ידי נפשות אסורה לבעלה, שמא נבעלה ברצון.

לשיטת רבי פדת, נחלקו חכמים ורבי אליעזר אם חוששים בגוי על הרביעה – שלדברי חכמים אין חוששים, ולוקחים מהם פרה אדומה, וכן בהמה לקרבן (ומעמידים בהמה אצל גוי). ולשיטת רבי אליעזר חוששים על הרביעה, ואין לוקחים מהם פרה אדומה, ולא בהמה לקרבן. (ואין מעמידים בהמה אצל גוי). ואע"פ שהוא מפסיד הרבה (בפרה) ואינה אלא הנאה פורתא, חוששים שיצרו תקפו. ולדברי הכל אין חוששים שהניח על הפרה עול ופסלה, שלא יעשה כן משום הפסד מרובה.

ומעוד טעם אין לוקחים לרבי אליעזר פרה אדומה מגוי – שנאמר 'ויקחו' אליך, קרי ביה 'ויקיחו', שיקנו מבני ישראל ולא מגוי.

הניח על פרה אדומה עודה של שקין – פסלה. ובעגלה ערופה אינה פסולה עד שתמשוך בה.

דף כ"ג ע"ב 

פרה אדומה נפסלת ברביעה, גם אם היא חשובה קדשי בדק הבית – שמאחר שמום פוסל בה, דבר ערוה ועבודה זרה גם פוסל בה, שנאמר כי משחתם בהם מום בם, וכל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"ז, דבר ערוה שנאמר 'כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ', וע"ז שנאמר 'פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל'.

הקדיש פרה אדומה 'יוצא דופן' – לתנא קמא פסולה, ורבי שמעון מכשיר.

לרבי שמעון יוצא דופן חשוב כוולד גמור. – ואע"פ כן מודה לענין קדשים שאינו קדוש.

 

*************